言葉を失う映画「魔女と呼ばれた少女」
公開日：
:
高野秀行の【非】日常模様
今3:20AM。こんな時間に覚醒しているのは酒が切れたためだが、今日にかぎってはそれだけではない。
昼間、川崎アートセンターで、コンゴの少年兵たちを描いた映画「魔女と呼ばれた少女」（キム・グエン監督）を観たせいもある。
ほとんど予備知識を持たずに行ったせいもあり、ものすごい衝撃を受けてしまった。
この映画については、感想を言うことができない。
何か話すと、そこから映画の本質がそぎ落とされてしまう気がする。
正直言って、他の人たちに観に行ってほしいのかそうでないのかもよくわからない。
ただ、一つ言えるのは「すごい」ということ。
それだけは間違いない。
映画の本質的な部分については触れられないので、それ以外の部分について気づいたことを話すと、
カナダ人の父とベトナム人の母をもつというキム・グエン監督の態度が素晴らしい。
エンドロールを見たら、カナダ映画にもかかわらず、スタッフがほとんど地元コンゴ人。
アフリカを舞台にしているけど、なんだかんだ言って作ってるのは欧米人…という一般的な映画とはちがう。
しかも、そこには運転手や門番の名前まで記されている。
そういった裏方のそのまた裏方の人たちも映画作りにたずさわっているのだというメッセージが読み取られるとともに、
彼らもこの映画を観るという当然の心づもりが感じられる。
技術スタッフから運転手まで、総勢百名を超える現地の人たちが観るということは、彼らを納得させられないような荒唐無稽な話は作れない。
「そんなの当たり前じゃないの？」というなかれ。
現実には、現地の状況や感覚を無視した、欧米のご都合主義的な小説や映画は多いのだ。
この映画でも、大きな町から歩いて行けるところに鬱そうとした森があったり、漁村があったりという
現実にはありえない空間設定にはなっているものの、それ以外はほぼ事実に即しているか、
「こういうことがあっても不思議はないだろう」と思わせる内容になっている。
「現地の目」を意識すればこそだと思う。
また、映画の内容や本質とはまったく関係ないが、この映画は会話部分はほぼ全てリンガラ語なので
その部分は個人的にひじょうに興味深かった。
これはコンゴ民主共和国(旧ザイール）の話だが、リンガラ語にフランス語が浸食されている度合いがすごい。
主人公の少女が夜中に取り憑かれたように「あたしの銃はどこ？」と叫び廻るシーンでは
「ウエ・ブンドキ・ナ・ンガイ？」と連呼していた。
「ウエ」（どこ）はフランス語で、それ以外はリンガラ語。
「どこ」なんて疑問代名詞を外来語で置き換えてしまうとは驚きだ。
(リンガラ語で「どこ」は「ワピ」）
そのほか「右」「左」「10」などもフランス語が使われていたし、とにかくフランス語混入率が高い。
私が通っていた20年前もフランス語は混じっていたが、これほどではなかったように思う。
戦乱による人の移動が激しくなった結果、
フランス語の通用度が上がったのだろうか。
それとも私の気のせいだろうか。
もう一つ「さようなら」の使い方が強烈に印象的だった。
残念ながら翻訳してしまえば、別の言葉になってしまうので一般の観客にはわからないのだが。
この辺はまたマイナー言語おたくの話になってしまうので、いつか機会があったら書きたい。
関連記事
-
-
ハルキ風異国トーキョー
『異国トーキョー漂流記』（集英社文庫）の表紙を変えることになった。 あ、いや、何か問題があったわけじ
-
-
死んでも「生きるハードボイルド」
肝心の陳会長の話をしていなかった。 私はトリオ・ザ・パンチもイカ天も見たことがなく、したがって内藤陳
-
-
新刊入荷『青春の門』
今日も外出。 といっても毎日、最終的にはワセダの「野々村荘」に落ち着く。 これは外出ではなく、アパー
-
-
バスク産ミャンマー経由のヤギチーズ
ミャンマー在住のKさんが、同じくミャンマー在住で一時帰国したYさんを通じて届けてくれた、 バスク産の
-
-
有名人ではありません
この一週間はインタビューが多い。 読売新聞、PL教の雑誌、そして今日は図書館教育ニュース。 最近では
-
-
名探偵なき大巨篇ミステリ
最近小説が読めなくなっていると前に書いたが、 とくにミステリはダメだ。 なにしろリアルでは原発や放射
-
-
オススメ土着的流行歌
今日は珍しく音楽の紹介をさせていただきたい。 シングルＣＤ エコツミ「さくらの日」 二年前になる
-
-
『神に頼って走れ！』カバー案できる
今年1月から3月にかけて行った自転車お遍路旅日記『神に頼って走れ！』が 集英社文庫から来年3月に発売
- PREV :
- ミステリ・ノンフィクションの傑作『龍馬史』
- NEXT :
- 大感謝デー
Comment
見ていて字幕の翻訳が気になったのですが、フランス語が多く取り入れられてたのですね〜
情景から翻訳者の方の苦労がしのばれるのですが
かなり、字幕にし辛いキツイ表現が多かったのですか?
武装した警備員の保護下での撮影や収益の一部を主演の娘の教育費に充てたりと云う辺りに
並々ならぬ決意を感じます。
＞私のリンガラ語力（なんてものがあるかな？）では「キツイ表現」があったかどうかまではわかりませんが、
場面や字幕をみるかぎり、なさそうではありました。
翻訳者は、おそらく原版（ていうんですかね？）で付けられたフランス語字幕か英語字幕を訳したのだと思います。
日本の映画界もここまでやれば大したもんなんですけどね。
ちょっと調べたんですが、韓国語のように「去る側」と「残る側」で「さようなら」の言い方が違うんですよね。そのことでしょうか…？映画を早く見てみたいです。
高野先生は20年前からキンシャサに行かれているので、昔のリンガラ語に比べて変わってきているというのを実感されたのだろうと思うのですが、高野先生の話されるコンゴ共和国側のリンガラ語は社会主義時代になるべくフランス語の影響を排除しようとした、ということはあるでしょうか…？
例えばインドネシア語とマレー語は元々同一の言語ですが、マレー語には英語の単語が非常に多く混ぜ込まれています。これと似た現象なのかなと思いました。
HUさん、さすがですね。その通りです。
韓国語でもそうなんですか。知りませんでした。勉強になりますね。
リンガラ語におけるフランス語の影響については、ご推測の逆ですね。
ブラザビル・コンゴ（共和国）よりキンシャサ・コンゴ（民主共和国、旧ザイール）のほうがフランス語は少なかった。
というのは、モブツ大統領時代、「ザイール化政策」というのをやっていて、
なるべくフランス語や欧米の文化を排し、現地純粋主義になるべしというのが国是だったからです。
公共の場では極力リンガラ語を使うよう奨励されていたと記憶します。
ブラザビル・コンゴは社会主義だったけどフランスとの関係は良好だったんですよ。
こちらは公の場では全部フランス語でした。
キンシャサ・コンゴの方が現地語主義というか国粋主義的だったんですね。北朝鮮ではなるべく外来語を廃して純朝鮮語の比率を高めようとしていたので、つい社会主義＝国粋主義と考えてしまいましたが、本来は社会主義者の方が欧州志向の強いインテリが多いはずだし、長期独裁政権を国民国家として維持するために国粋主義が求められたということなのかなと思いました。ありがとうございました。